Definindo a nobreza: Os objetivos do método Suzuki

Inúmeras vezes e em vários lugares, Suzuki declarou que o objetivo de seu método não era produzir músicos profissionais. Além disso, Suzuki achava que a mera questão de saber se uma criança poderia "ser importante para alguma coisa" (significando, nesse caso, tornar-se um músico profissional bem-sucedido) demonstrava "uma visão prejudicial da criança como algo potencialmente utilizável ou, pior ainda, algo lucrativo". Susan Baumann destacou isso em seus escritos sobre sua experiência com o Método Suzuki no Japão:

Quando cheguei a Matsumoto, fui informado de que uma grande porcentagem dos alunos que haviam estudado música no Talent Education Institute desde os três ou quatro anos de idade havia, na verdade, abandonado as aulas aos quatorze anos. Fiquei chocado ao saber disso porque a maioria dos alunos de quatorze anos e, na verdade, a maioria dos alunos japoneses com mais de dez anos de idade, estavam no meu nível de habilidade ou muito além dele. Pensei em como crianças com o "talento" deles, no sentido ocidental, não teriam permissão para parar de estudar nos Estados Unidos depois de realizações tão milagrosas. Era impressionante pensar que Suzuki estava produzindo crianças prodígio. Como ele poderia estar feliz com o fato de produzir crianças talentosas e, ao mesmo tempo, desistentes? Era um paradoxo. No entanto, ele estava feliz e sempre se gabava do fato de que apenas 5% das crianças da Educação de Talentos se tornavam músicos profissionais.

Se não for para se tornar um profissional, por que estudar música, especialmente em um nível tão alto? Suzuki afirmou, no prefácio da tradução de Waltraud de Nurtured by Love, que, por meio do estudo de seu método, é possível transformar uma "criança medíocre em um ser humano nobre". Definir o que Suzuki quis dizer com "nobreza" é importante por dois motivos. Em primeiro lugar, os professores de Suzuki precisam entender o que Suzuki quis dizer com nobreza se quiserem avaliar o sucesso de seu ensino. Em segundo lugar, se alguém deseja analisar criticamente o Método Suzuki, para fins de pesquisa ou para fins de comparação com outros métodos de pedagogia musical, é preciso entender o que Suzuki buscou fazer.

Neste artigo, defino o que Suzuki quis dizer com "nobreza", cujo desenvolvimento é o objetivo do Método Suzuki. Minha definição baseia-se em uma leitura crítica do texto de Suzuki Nurtured by Love (Ai ni ikeru é o título em japonês), publicado originalmente em 1966. Em sua autobiografia, Waltraud Suzuki fala sobre a tradução de Nurtured by Love e sugere que esse foi o texto que Suzuki escreveu para explicar sua filosofia: "As pessoas começaram a perguntar por que Suzuki não escrevia um livro para que todos pudessem entender melhor sua filosofia. Ele escreveu um, mas em japonês. Então todos exigiram que ele fosse traduzido". Portanto, optei por usar Nurtured by Love como fonte em vez dos outros escritos de Suzuki.

Um dos desafios de entender a definição de nobreza de Suzuki é que Nurtured by Love não foi escrito de forma sistemática. Em vez disso, o livro é uma coleção de histórias, ideias e pensamentos. Suzuki nunca especifica explicitamente o que quer dizer com nobreza. Entretanto, ao longo do texto, ele escreve sobre os objetivos do método ao discutir vários tópicos. Portanto, presumi que cada uma dessas metas é um elemento que, quando considerado em conjunto com os outros, compõe a definição de nobreza de Suzuki. Embora descrições sistemáticas do Método Suzuki tenham sido publicadas por muitos professores, até onde sei, esta é a primeira apresentação de uma descrição sistemática das metas de Suzuki.

A seguir, descrevo os objetivos do Método Suzuki ou, como dito acima, os elementos que compõem a definição de nobreza de Suzuki. Esses elementos ou objetivos não são totalmente distintos; ao contrário, estão todos relacionados e, às vezes, são semelhantes. Para ajudar ainda mais o leitor, indiquei palavras-chave e citações de pesquisas correspondentes aos tópicos discutidos neste documento. Dessa forma, o leitor pode explorar outros lugares onde ideias semelhantes às de Suzuki são discutidas.

Oito objetivos do método Suzuki

1. É preciso ser produtivo.

Como Suzuki escreveu no prefácio da edição anterior de Nurtured by Love, "Acredito que o homem deva seguir a Mãe Natureza e dar frutos". Para que o homem seja produtivo, ou "produza frutos", sua capacidade deve ser treinada. Por esse motivo, "as pessoas devem se esforçar ao máximo, mesmo que seja difícil, para acumular e desenvolver habilidades superiores". Suzuki achava que os professores deveriam treinar as crianças, com a ajuda dos pais, para desenvolver essa habilidade superior. Por "habilidade superior", Suzuki talvez quisesse dizer superior em relação à habilidade normal. Entretanto, se Suzuki conseguisse treinar todas as crianças para que tivessem "habilidade superior", então a "habilidade superior" se tornaria, de fato, o novo normal.

Uma definição alternativa de "habilidade superior" talvez seja superior à habilidade desenvolvida na progressão geracional normal. Embora Suzuki nunca tenha declarado explicitamente que acreditava que a habilidade aumentava com as gerações progressivas, ele insinuou essa ideia quando escreveu: "Assim, seja Einstein, Goethe ou Beethoven, se ele tivesse nascido durante a Idade da Pedra, não teria alcançado uma habilidade cultural maior do que a das pessoas daquela época". Pode-se explicar o conceito de Suzuki de "habilidade superior" como uma habilidade desenvolvida em um nível mais alto do que o que se espera do progresso de cada geração. Ou seja, a cada geração, espera-se que as pessoas desenvolvam habilidades que vão além do que foi alcançado na geração anterior. Assim, por "habilidade superior" Suzuki pode entender uma habilidade que vai além da progressão geracional normal.

Na pesquisa em psicologia, esse aumento da capacidade de geração em geração foi usado para explicar o "Efeito Flynn". Flynn observou que, a cada geração, as pontuações de QI aumentavam, resultando na necessidade de padronizar novamente as pontuações de QI a cada geração. Embora alguns tenham sugerido respostas teóricas para explicar por que as pontuações dos testes de QI aumentam a cada geração, essas teorias permanecem altamente conjecturais. Uma dessas teorias, conforme mencionado acima, é que, a cada geração, o potencial de desenvolvimento de habilidades aumenta.

2. Não se deve acreditar que eles não têm talento.

Se alguém acredita que algumas crianças não têm talento e, portanto, devem permanecer sem treinamento, essas crianças "passarão seus dias incapazes de experimentar uma felicidade vívida, uma alegria que satisfaça a alma". Suzuki acreditava originalmente:

Senti minha própria incompetência me perfurando até a medula dos meus ossos. "Que patético! Meu talento só pode ser descrito como fraco e, ainda assim, eu me dedico a isso dia após dia. Que valor pode haver nesses esforços que não me levarão a lugar algum? Simplesmente não tenho o tipo de talento que brota de dentro de mim. Desistir agora pode muito bem significar conhecer a mim mesmo". Totalmente desanimado, comecei a raciocinar assim para mim mesmo. Esse tipo de coisa pode ocorrer com qualquer pessoa na juventude, em um grau ou outro, e muitas vezes mais de uma vez. Especialmente aqueles que seguem caminhos artísticos passam por isso quase sem exceção.

Suzuki ficou deprimido porque acreditava que, por não ter talento, não poderia desenvolver a habilidade. Isso o incentivou a desenvolver um método para treinar a habilidade sem levar em consideração o conceito de talento inato. A descrição de Suzuki do estado emocional resultante do fracasso contínuo e da crença de que não se tem a capacidade de ter sucesso no aprendizado é chamada pelos psicólogos de "desamparo aprendido".

3. Memorização.

A memorização é um elemento-chave no Método Suzuki, e treinar os alunos para memorizar com facilidade é um objetivo do método. Os alunos devem memorizar todas as suas músicas e ter constantemente um repertório inteiro em sua mente, disponível para tocar a qualquer momento. Suzuki acreditava que a memória pode ser treinada. Suzuki também acreditava que a habilidade de memorizar música era transferível para a memorização de outros materiais, de outras disciplinas. Ou seja, os alunos treinados em memorização musical são capazes de memorizar outras coisas como resultado desse treinamento. Em um nível rudimentar, Suzuki acreditava que a habilidade de memorização era valiosa porque ajudava os alunos a ter sucesso na escola. Como Suzuki escreveu: "Por exemplo, acredito que as crianças que têm boas notas na escola são aquelas cuja memória se desenvolveu bem acima da faixa normal, e que os alunos menos bem-sucedidos são simplesmente aqueles que não desenvolveram essa habilidade". Em um nível mais complexo, Suzuki achava que a memória servia como base para o pensamento contemplativo e criativo e afirmava que ela era a ferramenta para a realização da vida. Ele derivou essa ideia dos escritos de Diasetsu Suzuki, conforme citou em Nurtured by Love:

Isso se deve ao fato de os seres humanos possuírem algo como a memória. A memória é tremendamente importante, pois é a fonte da contemplação humana e do pensamento criativo. Enquanto os seres humanos tiverem memória, a experiência será possível e, se a experiência for possível, certamente haverá um caminho para o avanço gradual. . . . A memória serve como base da experiência, e é porque a experiência existe, pode-se dizer, que os seres humanos são capazes de cumprir a razão de serem humanos.

Por fim, Suzuki acreditava que a memorização da música poderia ajudar no tratamento de alunos com problemas físicos e mentais. Ao escrever sobre um aluno com paralisia infantil que mais tarde foi curado, Suzuki afirmou: "Ao tocar violino e memorizar a música, seu cérebro e corpo foram estimulados. E foi essa atividade que tornou a criança mental e fisicamente saudável".

4. Autoexame.

No método Suzuki, os alunos revisam constantemente o repertório aprendido anteriormente para que possam examinar sua execução e tentar melhorá-la. Isso é feito com a ajuda do professor, bem como por meio da audição de gravações de mestres intérpretes como modelo. Os alunos ouvem a si mesmos tocando e a comparam com a gravação que já ouviram. Como os alunos estão tocando de memória, não precisam prestar atenção a uma página impressa. Além disso, como a peça já foi tocada muitas vezes, os alunos podem tocá-la sem se concentrar na nota seguinte. Essa liberdade da página impressa e de pensar no que vem a seguir na peça permite que os alunos se concentrem apenas no som que estão produzindo. Suzuki acreditava que o autoexame não era apenas uma habilidade que ajudava a pessoa a melhorar como músico, mas era essencial para melhorar a si mesmo em qualquer aspecto. Como Suzuki escreveu: "A sorte brilha para aqueles que frequentemente se envolvem em autorreflexão". Psicólogos sociais e educadores têm usado os termos "autoavaliação" e "prática reflexiva" para especificar esse conceito.

5. Ação imediata.

Para que o autoexame seja benéfico, Suzuki argumentou que os alunos devem desenvolver a habilidade de agir imediatamente. Suzuki frequentemente reclamava que as pessoas apenas pensavam sobre as coisas sem colocá-las em prática. Suzuki acreditava que o hábito da ação imediata era essencial para todos. Ele chegou a dizer: "De fato, eu sugeriria que o sucesso ou o fracasso na vida depende apenas disso". De acordo com Suzuki, as pessoas que desenvolvem o hábito da ação, em oposição àquelas que apenas pensam sobre as coisas, são as que construirão uma "boa sociedade".

Suzuki ensinou os alunos a desenvolver esse hábito de ação imediata de três maneiras. A primeira foi simplesmente insistindo nisso. Quando um aluno declarava que havia pensado em fazer algo, Suzuki insistia para que ele seguisse imediatamente. Isso era facilitado pelo grande repertório memorizado à disposição do aluno. Se um aluno desejasse mudar um aspecto de sua técnica, poderia fazê-lo tocando todas as peças que conhece com essa mudança. Isso é mais fácil do que tentar aprender novas peças ao incorporar a mudança.

Em segundo lugar, Suzuki ajudou os alunos a escolher metas realistas:

Agir com determinação é viver com esperança ou ter em vista uma montanha elevada. Haverá dificuldades, mas não haverá desespero. Ninguém pode alcançar o cume em um único passo. E enquanto desejarmos subir, devemos nos aproximar passo a passo. Nunca se apresse. Esse é um princípio básico. Não se consegue nada se nos apressarmos e cairmos. Também não perca tempo. Esse também é um princípio básico. Se continuarmos, independentemente do que os outros digam, a mover um pé antes do outro em silêncio, sem pressa ou descanso, nunca deixaremos de alcançar a meta.

Ao fazer com que o professor, ou às vezes o aluno, escolha metas menores, é mais fácil para os alunos desenvolverem esse hábito de ação, pois é menos provável que fracassem, e a ação necessária é menos exigente. O tipo de metas que a Suzuki sugeriu que os alunos buscassem, ou que os professores atribuíssem, costuma ser chamado de "metas S. M. A. R. T." na pesquisa de negócios. O acrônimo significa específico, mensurável, atribuível (embora alguns pesquisadores tenham substituído por "atingível"), realista e relacionado ao tempo.

Em terceiro lugar, Suzuki promoveu a habilidade de ação imediata por meio da modelagem. Quando Suzuki se deparava com uma situação em que alguém pensava em fazer algo, mas não seguia adiante, ele mesmo saía e demonstrava a ação e sua habilidade concomitante.

6. Desenvolvimento de Kan.

*Kan é um conceito que Suzuki definiu livremente como "intuição" ou "sexto sentido". Suzuki descreveu *Kan* como a "confiabilidade adormecida na base das experiências racionais e que funciona em um instante quando necessário". Suzuki afirmava que, tocando violino, o aluno poderia desenvolver Kane "*Kan *produz Kan." Por causa de KanDe acordo com Suzuki, a pessoa é capaz de realizar muitas grandes conquistas. (Na edição de 2012 de Nurtured by Love, muitas ocorrências da palavra *Kan* foram substituídas pela palavra intuição).

Suzuki forneceu vários exemplos para explicar Kan. Em um lugar, Suzuki explicou que Kan é a razão pela qual um violinista consegue saber onde estão as cordas do violino, mesmo com os olhos fechados. Mesmo sem usar os olhos, o violinista pode "ver" as cordas. Em outro lugar, Suzuki usou *Kan* para explicar como ele sabia exatamente o que era problemático na técnica de um aluno de violino simplesmente ouvindo uma gravação. Pode ter sido algo tão específico quanto abaixar ou levantar o cotovelo do braço do arco. Ao ouvir a gravação, Suzuki afirmava que podia "ver" o aluno. *O kan também é usado para explicar a capacidade de Suzuki de arremessar uma pedra com precisão a uma grande distância, em uma situação de nervosismo, devido ao treinamento desde os primeiros anos de sua vida.

Com base nos exemplos fornecidos por Suzuki, o *Kan* parece ser uma combinação de memória visual, háptica, espacial e processual. No entanto, Suzuki acreditava que foi por causa do *Kan* que o nobre físico Hideki Yukawa, laureado com o prêmio, conseguiu conceber sua teoria dos mésons e Einstein sua Teoria Especial da Relatividade. Suzuki não explica como o *Kan *funcionou em nenhum desses casos. Além disso, esses exemplos implicam que há mais coisas envolvidas no *Kan *do que apenas os tipos de memória mencionados acima. Uma descrição ou definição completa do que Suzuki quis dizer quando usou a palavra *Kan* talvez não seja possível, e talvez seja por isso que Waltraud Suzuki, na tradução original, optou por não traduzir a palavra do japonês. Entretanto, parece-me que *Kan* é uma forma de especialização que torna o desempenho de habilidades ou a criação de ideias fácil ou uma segunda natureza.

7. Buscar o amor, a verdade, a virtude e a bondade.

Em seu prefácio à edição de 1983 de Nutured by Love, Suzuki perguntou: "Qual é a direção final do homem na vida?" Ele respondeu imediatamente a essa pergunta escrevendo: "É procurar o amor, a verdade, a virtude e a beleza. Isso vale para mim e para todos". Suzuki nunca definiu com precisão o que queria dizer com esses termos, mas especificou como seu método ajuda os alunos a encontrá-los. Suzuki afirmou que esses termos são desenvolvidos por seu método de duas maneiras. A primeira é que o método Suzuki não rejeita as crianças como sendo inferiores. Todas as crianças são aceitas e tratadas como se também pudessem atingir um nível musical muito alto, ou um nível alto de qualquer habilidade à qual o método é aplicado.

Todas as filiais da Talent Education em todo o país aceitam todas as crianças sem nenhum teste de admissão. Isso se deve ao fato de operarmos com base no pressuposto de que o talento não é inato e que cada criança se desenvolve proporcionalmente à sua experiência de vida e aos esforços que despende. "Vamos fazer com que as crianças estudem violino como uma forma de adquirir um belo coração, sensibilidade artística e habilidades refinadas. O violino é o meio pelo qual cultivamos sua humanidade." Os professores de todos os ramos operam com base nesse princípio. Eles colaboram com os pais de seus alunos em um esforço conjunto para promover algo precioso em cada criança, que, na verdade, constitui a própria vida.

Como nenhuma criança é rejeitada, o Método Suzuki pode ser considerado um método que ama todas as crianças. Ao falar sobre uma criança com paralisia infantil que sempre deixava cair seu arco, Suzuki escreveu:

Mas o grande amor e o esforço persistente da mãe e da professora venceram. Chegou o momento em que a criança finalmente conseguiu segurar o arco durante toda a peça.

A segunda maneira pela qual Suzuki afirmava que o amor, a verdade, a virtude e a beleza são encontrados é por meio da própria música. Suzuki afirmava que a música "é uma linguagem da vida que transcende a palavra oral e escrita, uma arte viva que deve ser reconhecida por seu mistério, e nisso reside sua capacidade de encantar". Ao estudar, ouvir e tocar música, a pessoa absorve o caráter comunicado pelo compositor, como afirmava Suzuki:

Bach, Mozart, Beethoven... todos esses compositores estão vividamente vivos em suas músicas, falando poderosamente às nossas forças vitais, purificando-nos, elevando-nos e oferecendo-nos alegria suprema e profundidade emocional.

Da mesma forma, em uma reflexão sobre a audição do Quarteto Klinger tocando o Quinteto para Clarinete de Mozart, Suzuki escreveu:

Não sei ao certo quando comecei a pensar dessa forma, mas considero que fui educado por Mozart e, por meio dele, conheci o amor, a verdade, a bondade e a beleza que transcendem todo raciocínio.

Essa ideia é parte do raciocínio por trás da escolha do repertório de Suzuki para seus alunos. No Método Suzuki, até mesmo os iniciantes mais jovens estudam músicas de compositores renomados, em vez de tocar études ou exercícios. Nos primeiros volumes do Método Suzuki, os alunos encontram obras de J. S. Bach, Handel, Weber, Schumann, Vivaldi e outros compositores notáveis.

8. Energia e paciência.

Suzuki acreditava que a capacidade de trabalhar continuamente em um objetivo, o que Suzuki chama de "energia" (pelos exemplos de Suzuki, parece que "energia" poderia ser definida como persistência), juntamente com a paciência, é essencial para desenvolver qualquer habilidade. Como Suzuki costumava dizer, é preciso trabalhar "sem pressa ou descanso". Suzuki comparou o desenvolvimento de habilidades em crianças com o plantio de uma semente. No início, parece que nada está acontecendo. No entanto, eventualmente, com o cuidado adequado e constante, a semente germina e começa a crescer. Se alguém não tiver a energia necessária para cuidar de uma semente, nunca a verá brotar. De forma análoga, se o professor, os pais e o aluno não tiverem a "energia" para repetir as coisas várias vezes, ou se não tiverem paciência para esperar e ver os resultados, o aluno nunca se tornará um violinista de sucesso.

Suzuki afirmava que a energia e a paciência eram habilidades que precisavam ser treinadas. Ele escreveu que "a realização é o produto da energia e da paciência, que precisam ser treinadas como todas as outras habilidades". Suzuki treinou os alunos em energia e paciência por meio de demonstrações. Tanto o professor quanto os pais ajudavam a criança a repetir muitas vezes uma habilidade diariamente. O professor e os pais dividiam as habilidades necessárias em pequenas etapas, não passando para a próxima etapa até que o aluno tivesse dominado a atual. Por meio do reforço criado pelo fato de testemunhar os resultados desse trabalho, os alunos eram treinados em energia e paciência. Suzuki acreditava que esse tipo de treinamento em música seria transferido para qualquer habilidade e, assim, os alunos poderiam "seguir a Mãe Natureza e dar frutos". Curiosamente, enquanto a tradução de Waltraud Suzuki faz uso regular da palavra "energia" ao discutir esse tópico, a tradução de Selden não o faz. Assim, na tradução mais antiga, é mais fácil ver essa ideia como um objetivo do método.

Conclusões

Embora o método Suzuki tenha sido utilizado para produzir músicos notáveis, o objetivo de Suzuki não era criar músicos profissionais. Em vez disso, Suzuki se esforçou para desenvolver pessoas nobres ensinando-lhes música. Suzuki acreditava que pessoas nobres eram aquelas que eram produtivas, não lamentavam a falta de talento, tinham uma memória desenvolvida, se dedicavam à autorreflexão, agiam de acordo com seus pensamentos, tinham desenvolvido o kan, lutavam pelo amor, verdade, virtude e bondade, e tinham paciência e persistência para atingir seus objetivos. Ao estudar música usando o Método Suzuki, Suzuki argumenta que qualquer pessoa pode desenvolver essas características.

A descrição acima do objetivo do Método Suzuki é, até onde sei, a primeira descrição sistemática do que Suzuki quis dizer com "nobreza". Espero que outras pessoas também se dediquem a essa tarefa, de preferência usando outras metodologias. Por exemplo, espero que alguém que tenha passado muito tempo com Suzuki possa assumir a tarefa e fornecer uma visão única com base em suas experiências com ele. Ao fazer isso, espero que possamos compreender melhor o que Suzuki quis dizer com nobreza e como Suzuki procurou ensiná-la. Dessa forma, todos nós poderemos aprimorar nossos ensinamentos e nos esforçar para promover pessoas nobres.