{"id":67486,"date":"2025-03-18T10:06:38","date_gmt":"2025-03-18T16:06:38","guid":{"rendered":"https:\/\/suzukiassociation.org\/?post_type=journalarticle&p=67486"},"modified":"2025-03-18T15:42:12","modified_gmt":"2025-03-18T21:42:12","slug":"when-twinkle-is-a-foreign-language","status":"publish","type":"journalarticle","link":"https:\/\/suzukiassociation.org\/fr\/journalarticle\/when-twinkle-is-a-foreign-language\/","title":{"rendered":"Quand la torsade est une langue \u00e9trang\u00e8re"},"content":{"rendered":"

L'enseignement selon l'approche de la langue maternelle en Iran<\/h3>\n\n\n\n

par Erfan Namaki<\/p>\n\n\n\n

Le Dr Suzuki pensait que les enfants pouvaient apprendre \u00e0 jouer de la musique de la m\u00eame mani\u00e8re qu'ils apprennent leur langue maternelle, par l'immersion et l'acquisition d'une langue naturelle. Cette approche \"langue maternelle\" met l'accent sur l'\u00e9ducation musicale d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, avec la participation active des parents et des enseignants. Elle incorpore des chansons simples et famili\u00e8res afin de cr\u00e9er une base solide pour un apprentissage musical plus avanc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, dans certaines parties du monde, comme l'Iran, les enfants n'ont peut-\u00eatre pas le m\u00eame lien culturel ou \u00e9motionnel avec les chansons du premier livre de Suzuki. Des airs comme \"Twinkle, Twinkle, Little Star\", qui sont \u00e0 la base du r\u00e9pertoire Suzuki, sont souvent inconnus des enfants iraniens, qui ne les associent pas naturellement \u00e0 leurs premi\u00e8res exp\u00e9riences musicales. Au contraire, ces enfants sont plus sensibles aux m\u00e9lodies des chansons folkloriques iraniennes, qui font partie de leur vie quotidienne - entendues dans les dessins anim\u00e9s, chant\u00e9es par les parents ou c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans les traditions de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Chansons folkloriques iraniennes : Une fondation culturelle<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La musique et la culture iraniennes sont profond\u00e9ment imbriqu\u00e9es, les chansons folkloriques constituant un aspect essentiel du patrimoine du pays. Les parents iraniens, en particulier les m\u00e8res, chantent depuis longtemps des chansons traditionnelles pour leurs enfants, allant de berceuses apaisantes \u00e0 des r\u00e9cits \u00e9piques. Nombre de ces chansons sont enracin\u00e9es dans des \u00e9v\u00e9nements historiques, comme celles compos\u00e9es pendant la r\u00e9volution de 1979, qui conservent aujourd'hui leur importance culturelle. Ces chansons, enseign\u00e9es dans les \u00e9coles maternelles et \u00e9l\u00e9mentaires, sont connues de presque tous les enfants iraniens (Nematollahy, 2022). En outre, chaque r\u00e9gion d'Iran peut se targuer de poss\u00e9der ses propres chansons folkloriques, refl\u00e9tant ainsi la riche diversit\u00e9 musicale du pays (Youssefzadeh, 2005).<\/p>\n\n\n\n

Suzuki en Iran<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jusqu'\u00e0 r\u00e9cemment, la m\u00e9thode Suzuki \u00e9tait peu pr\u00e9sente en Iran. Ce n'est qu'au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie que le premier professeur certifi\u00e9 Suzuki a commenc\u00e9 \u00e0 offrir des le\u00e7ons de violon et d'alto \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran. Gr\u00e2ce aux efforts pionniers de professeurs de cordes visionnaires, les musiciens iraniens s'engagent maintenant dans la communaut\u00e9 Suzuki mondiale, cr\u00e9ant ainsi des occasions d'\u00e9changes culturels et de croissance (Somerford, 2024).<\/p>\n\n\n\n

En tant que professeur de violon iranien qui utilise la m\u00e9thode Suzuki depuis quelques ann\u00e9es, j'ai pu constater de visu que de nombreux enfants iraniens ont du mal \u00e0 se connecter \u00e9motionnellement avec les airs du premier livre de Suzuki Violin. Ces enfants r\u00e9agissent souvent avec indiff\u00e9rence lorsqu'ils entendent ces chansons pour la premi\u00e8re fois. En revanche, lorsqu'on leur pr\u00e9sente un air folklorique iranien familier, ils r\u00e9agissent avec enthousiasme - en chantant, en dansant et en exprimant de fa\u00e7on vivante les \u00e9motions \u00e9voqu\u00e9es par la musique. Cette diff\u00e9rence frappante souligne le lien culturel tr\u00e8s fort que les enfants iraniens entretiennent avec leur propre patrimoine musical.<\/p>\n\n\n\n

Je d\u00e9crirai le mat\u00e9riel suppl\u00e9mentaire que j'ai d\u00e9velopp\u00e9 pour enseigner la m\u00e9thode Suzuki aux enfants iraniens, y compris l'incorporation d'airs iraniens bien connus et la cr\u00e9ation de classes pr\u00e9paratoires qui introduisent progressivement les m\u00e9lodies classiques occidentales du premier livre de Suzuki. Ces adaptations visent \u00e0 honorer l'identit\u00e9 culturelle des \u00e9l\u00e8ves iraniens tout en \u00e9tablissant un lien significatif avec le r\u00e9pertoire plus large du violon Suzuki. Il est important de noter que les liaisons et les doigt\u00e9s utilis\u00e9s dans ces arrangements sont les miens et peuvent \u00eatre adapt\u00e9s par les professeurs pour r\u00e9pondre aux besoins de leurs \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9lodies iraniennes suppl\u00e9mentaires pour le premier livre<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Tavalodet Mobarak (<\/strong>\u062a\u0648\u0644\u062f\u062a \u0645\u0628\u0627\u0631\u06a9<\/strong>)<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Tavalodet Mobarak<\/em>1<\/sup> se traduit par \"Joyeux anniversaire\" en farsi, la langue officielle de l'Iran. Ce morceau embl\u00e9matique, compos\u00e9 par Anoushiravan Rohani en 1970 pour un film intitul\u00e9 Joyeux anniversaire,<\/em> est devenue un incontournable de la culture iranienne, chant\u00e9e lors de presque toutes les c\u00e9l\u00e9brations d'anniversaire. Sa popularit\u00e9 s'est confirm\u00e9e le 26 octobre 1970, lorsque l'orchestre symphonique du Rudaki Hall a interpr\u00e9t\u00e9 la chanson lors des c\u00e9l\u00e9brations de l'anniversaire du roi d'Iran. Depuis lors, elle est reconnue comme l'hymne officiel de l'Iran pour les anniversaires.<\/p>\n\n\n\n

Le morceau suit une forme binaire ABA arrondie, mais pour simplifier son utilisation dans les cours Suzuki, seule la section A a \u00e9t\u00e9 not\u00e9e ici (ex. 1). Les paroles de la section A (originellement en farsi) sont les suivantes :<\/p>\n\n\n\n

\n

Joyeux anniversaire, que tes l\u00e8vres soient heureuses et que ton c\u0153ur le soit aussi,
Comme une fleur souriante.
Venez souffler les bougies pour vivre cent ans.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

\n
\"\"
Exemple 1. Notation musicale pour Tavalodet Mobarak arrang\u00e9 en la majeur.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ce morceau est en mode majeur et peut \u00eatre adapt\u00e9 en la majeur pour les \u00e9l\u00e8ves de Suzuki. Sa simplicit\u00e9 m\u00e9lodique et son importance culturelle en font un excellent ajout au r\u00e9pertoire Suzuki.<\/p>\n\n\n\n

L'intervalle d'ouverture d'une quarte parfaite refl\u00e8te le d\u00e9but de l'Allegro dans le premier livre de Suzuki, ce qui en fait une pi\u00e8ce de suivi sans faille apr\u00e8s l'enseignement de l'Allegro.<\/em> Le morceau est \u00e9galement compos\u00e9 dans un m\u00e8tre triple simple, caract\u00e9ristique de la musique folklorique iranienne, ce qui permet aux \u00e9tudiants non iraniens de d\u00e9couvrir les rythmes de danse et les formes musicales iraniennes tout en apprenant les techniques de base du violon.<\/p>\n\n\n\n

Pour les enfants iraniens, Tavalodet Mobarak<\/em> a une profonde signification culturelle, \u00e9voquant de bons souvenirs et des liens \u00e9motionnels. Sa familiarit\u00e9 en fait une introduction id\u00e9ale \u00e0 l'\u00e9tude structur\u00e9e du violon, car elle fait le lien entre leur h\u00e9ritage culturel et l'approche Suzuki. Pour les \u00e9l\u00e8ves non iraniens, cette pi\u00e8ce offre un aper\u00e7u int\u00e9ressant de la musique et de la culture iraniennes, favorisant l'appr\u00e9ciation interculturelle et \u00e9largissant leurs horizons musicaux.<\/p>\n\n\n\n

Y compris Tavalodet Mobarak<\/em> avec Suzuki Book One permet de c\u00e9l\u00e9brer la diversit\u00e9 et d'encourager l'appr\u00e9ciation culturelle, ce qui en fait un compl\u00e9ment pr\u00e9cieux pour les enseignants comme pour les \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n

Khuneie Madarbozorge (<\/strong>\u062e\u0648\u0646\u0647 \u0645\u0627\u062f\u0631\u0628\u0632\u0631\u06af\u0647<\/strong>)<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Khuneie Madarbozorge<\/em>qui signifie \"La maison de la grand-m\u00e8re\", est le th\u00e8me musical d'un spectacle de marionnettes iranien bien-aim\u00e9 du m\u00eame nom, cr\u00e9\u00e9 en 1987.2<\/sup> Ce spectacle de marionnettes a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 \u00e0 de nombreuses reprises sur la t\u00e9l\u00e9vision nationale iranienne au fil des d\u00e9cennies et reste populaire aupr\u00e8s des jeunes g\u00e9n\u00e9rations. L'\u00e9mission tourne autour d'une gentille grand-m\u00e8re \u00e2g\u00e9e qui accueille divers animaux dans sa maison douillette et accueillante, chaque \u00e9pisode racontant une histoire mettant en sc\u00e8ne ces animaux et la grand-m\u00e8re. La s\u00e9rie est \u00e9galement remarquable pour sa repr\u00e9sentation vivante des v\u00eatements et des traditions de l'Iran rural.<\/p>\n\n\n\n

La pi\u00e8ce se d\u00e9roule dans un mode mineur et s'adapte bien \u00e0 mi mineur (ex. 2). Elle s'inscrit naturellement dans le r\u00e9pertoire Suzuki, en particulier comme suite \u00e0 Andantino. Ce morceau utilise la corde de r\u00e9, ce qui donne aux \u00e9l\u00e8ves une excellente occasion de renforcer les comp\u00e9tences acquises dans Allegretto et Andantino. De plus, il introduit le doigt\u00e9 de la seconde basse sur la corde de la, ce qui constitue un bon avant-go\u00fbt de l'Etude.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Exemple 2. Notation musicale pour Knuneie Madarbozorge arrang\u00e9 en mi mineur.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Deux nouvelles techniques sont subtilement introduites dans cette pi\u00e8ce : l'utilisation de liaisons (bien que la pi\u00e8ce puisse \u00e9galement \u00eatre jou\u00e9e sans liaisons) et le troisi\u00e8me doigt aigu. Cette derni\u00e8re est particuli\u00e8rement importante, car les \u00e9l\u00e8ves Suzuki la rencontreront plus largement dans le Menuet 2, ce qui fait de cette pi\u00e8ce un exercice pr\u00e9paratoire pr\u00e9cieux. <\/p>\n\n\n\n

Y compris Khuneie Madarbozorge<\/em> dans les cours de Suzuki apporte non seulement des avantages techniques et musicaux, mais aussi un contexte culturel attrayant qui r\u00e9sonne profond\u00e9ment chez les enfants iraniens et offre une exp\u00e9rience enrichissante aux \u00e9l\u00e8ves non iraniens.<\/p>\n\n\n\n

Soltane Ghalbha (<\/strong>\u0633\u0644\u0637\u0627\u0646 \u0642\u0644\u0628\u0647\u0627<\/strong>) <\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Soltane Ghalbha, qui signifie \"Roi des c\u0153urs\", est le titre d'un film iranien classique sorti en 1968, avant la r\u00e9volution iranienne.3<\/sup> Largement consid\u00e9r\u00e9 comme l'un des films les plus appr\u00e9ci\u00e9s de l'histoire du cin\u00e9ma iranien, son attrait a travers\u00e9 les g\u00e9n\u00e9rations. Les familles continuent d'\u00eatre captiv\u00e9es par le film, et sa musique embl\u00e9matique, compos\u00e9e par Anoushiravan Rohani, reste profond\u00e9ment famili\u00e8re aux enfants comme aux adultes. Le th\u00e8me principal de ce film est particuli\u00e8rement connu et constitue un excellent compl\u00e9ment pour les \u00e9l\u00e8ves de Suzuki.<\/p>\n\n\n\n

Cet arrangement du th\u00e8me est jou\u00e9 enti\u00e8rement sur les cordes de sol et de r\u00e9, ce qui permet de s'entra\u00eener \u00e0 jouer sur la corde de sol, rarement rencontr\u00e9e dans le r\u00e9pertoire du Suzuki Book One (ex. 3). Il renforce \u00e9galement l'utilisation de la tierce aigu\u00eb, ce qui en fait une suite appropri\u00e9e au Menuet 2.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Exemple 3. Notation musicale pour Soltane Ghalbha arrang\u00e9 en la mineur.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il est important de noter que les mesures 13 \u00e0 16 peuvent \u00eatre jou\u00e9es une octave plus bas pour se rapprocher de la m\u00e9lodie originale. Cet ajustement d'octave a \u00e9t\u00e9 introduit pour rendre le morceau plus accessible aux \u00e9l\u00e8ves d\u00e9butants.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L'int\u00e9gration d'airs folkloriques iraniens suppl\u00e9mentaires dans le Livre 1 de Suzuki constitue une ressource pr\u00e9cieuse pour les professeurs travaillant avec une population d'\u00e9l\u00e8ves diversifi\u00e9e. Ces morceaux trouvent un \u00e9cho profond chez les \u00e9l\u00e8ves iraniens qui sont familiers avec les m\u00e9lodies, tout en offrant aux \u00e9l\u00e8ves am\u00e9ricains et aux autres \u00e9l\u00e8ves non iraniens une occasion unique de se familiariser avec la musique et la culture iraniennes. En int\u00e9grant ces m\u00e9lodies, les enseignants peuvent cr\u00e9er une exp\u00e9rience d'apprentissage plus inclusive et enrichissante qui jette un pont entre les cultures et favorise la compr\u00e9hension interculturelle.<\/p>\n\n\n\n

Notes<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

1.\u00a0 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=An2B5LI2W94<\/a>
2.\u00a0 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=_NNS993eGd8<\/a>
3.\u00a0 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=PQHfjNUV9PA<\/a><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/h5>\n\n\n\n

Nematollahy, Kamyar. \"La musique classique iranienne depuis les ann\u00e9es 1970 : Les discours de la tradition et de l'identit\u00e9\". Th\u00e8se de doctorat, Universit\u00e4t zu K\u00f6ln, 2022.<\/p>\n\n\n\n

Somerford, Peter. \"Les langues maternelles\". Le Strad<\/em>. novembre 2024.<\/p>\n\n\n\n

Youssefzadeh, Ameneh. \"Les traditions musicales r\u00e9gionales de l'Iran au XXe si\u00e8cle : A Historical Overview.\" \u00c9tudes iraniennes<\/em> 38, no. 3 (2005) : 417-39. https:\/\/doi.org\/10.1080\/00210860500300804<\/a>.\u00a0<\/p>\n\n\n